武罗的音乐与爱情

    天帝轩辕在人间大地上最喜爱的大山有两座：一座是黟山（黄山），一座是青要山（现在位于河南省洛阳市新安县

境内）。

    他常常从昆仑山一向向东来到东方的海边，因为他喜爱大海的辽阔无边，波澜壮阔，此外，他也非常喜欢那儿挨近

长江的一座险峻秀丽的大山。他喜欢这儿的奇松，喜欢这儿的怪石，喜欢这儿变幻莫测的云海，也喜欢这儿水汽蒸腾的

温泉。这座大山本来名为“黟山”，因为轩辕常常到这儿游玩，先人便把这座山也常称为“黄山”，作为对黄帝轩辕的

怀念。

    当他初次来到这儿游玩时，在黄山东北发现一位鲜艳的女神，心里非常兴奋。第二天他便带了一顶自已编制的芙蓉

桂冠来到这儿，预备把它送给心爱的女神。但是他在这儿却怎么也找不到她的身影了。他惆怅不已，便将手上所编的芙

蓉桂冠弃于此处峰顶。桂冠上的九朵芙蓉花触到山石便化成为这儿的九座山峰。之先人们便称这儿是“九子山”或“九

西岳”。

    有一日，轩辕在天空上与昆仑山中心情郁闷，又想到大地上寻幽探胜，寻找鲜艳的景色所在。他便来到昆仑山西北的

一座名山——青要山的山中来浏览景色，散步取乐。

    在这座山上，他听到在轻风之中似乎有一阵缥缈的隐约约约的音乐之声传来。他侧耳倾听，那音乐声也似乎逐步清

晰可闻了。他入神的听着，简直忘记了自己的存在，只觉得自己已经深深地陶醉在音乐中的境界之中。音乐如同清风，

拂去了他满心的忧思与盛夏中的酷热；当音乐转为如泣如诉的悲声时，他又禁不住流下了自己的热泪。他不禁感到很奇

怪，是谁在这幽寂无人的山林里弹奏得这么动听呢？

    他循声找去，原来在一片青萃的林间草地上，一位绝色的女神正坐在那里，姿式美丽、犹如舞蹈般的弹奏着她的金

琴。一头玄色瀑布般的秀发，伴伴随着她的演奏，不断地轻轻摆动着，像是炎天里被风吹动的一朵乌云，又像是风雨中一棵

婀娜的垂杨。皎如明月的鲜艳面容，戴着银色的耳坠；如雪的玉臂上另有串串金环，连同鲜艳裙服上的玉饰，不时收回

叮叮当当的悦耳鸣声，配合着她的琴声，一齐收回协调的共鸣。

    她是这儿的山林女神，名叫武罗，常常跟伴伴随着月神的闺女(daughter)们一路在鲜艳的昆仑山上尽情歌舞，因此黄帝对她也颇为

熟悉。以前当她演奏时他从没有动心的感觉，现在他却感觉到自己强烈的爱上了她。他忘记了一切，忘记了昆仑与天庭

的生活，忘记了他应负的天帝的责任，只想与这位鲜艳的山林女神武罗生活在一路，日日与她一路饮宴、游玩，听她演

奏于月下花前，看她歌舞于林间草畔。

    但是黄帝轩辕知道他的爱情成功的机率不过是微乎其微，他现在对自己的面容已经没有什么自信了，因为他本来就

不算英俊与潇洒，再加上自己面部的伤口，更使他觉得自己要想得到这次爱情的成功，必须另想其他办法。天后与王母

已经训诫了爱神一通，让她以后不得再借给丈夫轩辕增加魅力之类的什么东西，而轩辕自己也因那件无比珍贵的珠宝腰

带“得而复失”的事儿觉得不好再向爱神开口，就唤来了巧垂，命他为自己的“尊容”想些办法。

    心灵手巧的锻造之神义均曾经为黄帝打造过金、银、铁制的三副面具。这些可以隐形的面具既能巧妙地随心所欲地

改变人的面目，又不会使人看他竟是一个伪装之人。“金面”与“银面”是用以轩辕与巨人和邪恶诸神作战时所用，“

铁面”是轩辕审理人与神所犯下的罪过时佩戴之用。他戴上这样的面具既可以增加的威严，也可以表示公正无私、维护

正义与真理，决不姑息，迁就偏袒有罪之人。铁面的另一个作用就是判决诸神与人类并执行对他们的惩罚时，任何人都

看不出他们脸上感情的转变。那便是他们其实心里里也充满了矛盾，他们既有一种好生之德，慈善之心，宽容之情，但

他们又知道如果不对他们施以严酷的刑罚，那便是对正义与善良的亵渎与犯罪，所以他们必须遮蔽起自己心中的矛盾，

并竭力遮盖住它们在自己脸上显示出的任何转变。

    这一次巧垂又施展出他的神技，用五色的美玉为黄帝打造了三副精致无比的面具，他称它为“玉面”。他戏谑地称

黄帝轩辕已经是“四面”之神。黄帝轩辕把这副精致、细腻至极的“玉面”戴了上去，它真是鬼斧神工，看上去就像真

实、自然的面容一样，任何人也看不出什么破绽。不但遮盖了他脸部的缺陷，还把他脸上的一些优点加以放大，使他显

得是那么坚忍、刚强、风流倜傥。就连黄帝也对自己的这副面容感到写意。他就戴着这副面具去见自己心中新的情人，

终于使那爱美的女神对他也是一见衷情。他的爱情又一次见证了巧妙之神义均慧心与武艺上巨大的成功，不过，诸神与

人类也对黄帝的真正面容产生了迷惑，他们中心逐渐产生了“黄帝轩辕神异四面”的相传。

    花开花落，莺飞草长。黄帝与武罗在这儿度过了许多甜美的时光。这儿俨然成为黄帝的密都，武罗也生下了他们相

爱的结晶，一个俊美灵秀的闺女。他们兴奋地给这个闺女起名为永芳。

    武罗得到了一个鲜艳的女孩儿，心里非常高兴，就在她出生正好满一周年的时候遍请附近的诸神都来参加闺女的生日

宴会。宴会上人人争睹孩子的鲜艳，争着夸奖她，并送上自己给她带来的礼物，以博得她的高兴之情。月神嫦羲送给她

一副雕花的金弓，森林(forest)与狩猎女神郁华送她一袋镶有白色鹰羽的银箭，草原与誓愿女神郁仪送她一辆华丽的小车，生命

之神句芒赐她康健的体魄，无病的生命；炎帝朱襄又送给她一只刚刚满月、胖乎乎的小猎犬，使她非常高兴，抱着它再

也不愿丢下来。

    但也有一位女神端坐在旁边，一动不动，甚至连头也不抬，连眼也不往这边看一眼。她是颖水女神，名叫青连，是

共工的闺女。武罗非常不高兴，就问她：“尊敬的女神，难道是有人对你招待不周？难道是你饭菜不美使你没有吃好？

大概是我的闺女太过丑陋使你对她如此漠视？”青连马上说道：“尊敬而鲜艳的女神，你尽可以高兴与自豪，因为你有

这样鲜艳的闺女，不用说你另有一个更为英雄般的儿子将会很快扬名四海。我诚恳的希望你不要因为我没有看你的闺女

而影响了你的快乐与幸福的心情，我希望能够得到你的原谅，我是因为不得已的原因才不敢看你的闺女的。”说完她就

把她为什么不看孩子并给其赐福的缘由讲了一遍。

    原来，颖水女神青连平时只尊敬和祈祷幸运女神姚洁，不理会厄运之神赫胥。有一次，幸运女神姚洁与厄运之神赫

胥结伴而行，经过她的河流上空。她对幸运女神极尽尊敬，使其受到极度荣光的待遇，而对于厄运之神赫胥，却对其极

其冷漠，唯恐避之而不及。是的，世人谁想与他这样的一位神祗产生干系呢？可是，这种场面却使灾厄之神赫胥非常愤

怒，决计给他以残酷的报复。她受到了厄运之神赫胥的诅咒，诅咒他凡看到谁家的孩子，谁家的孩子就会像一只枯萎的

花朵儿、一丛失根的草木一样马上死去。

    武罗却心想她一定是自己编造的原因来利用她而已，再说，纵然是真的，这个孩子是黄帝的闺女，谅别人也不敢对

她怎么样。她就说出一些讽刺她的话，偏让她看自己的婴儿。青连不得已，只得看了她的婴儿一眼。但是，悲剧果然发

生了，她的婴儿马上在人们的度量中死去，再也不见她睁开自己鲜艳的眼睛了。武罗马上坐在地上捶胸大哭，就连黄帝

也低下头来，流出了眼泪。

    生命之神句芒这时正在宴会中就坐的人群中，其他的神祗便都替武罗向他求情。生命之神便通知了黄帝与武罗一个

让闺女规复生命的办法，那便是让他们在第二天太阳刚出来时到黄河边把他们第一眼所看到的植物杀死，把它身上流出

的血液用干净的器皿接下来，滴到孩子的嘴里，孩子就可以重新规复她的生命了。句芒对武罗说：“你们选择的植物的

个人形象就将决定你的闺女今后会变成一个什么样的人。如果它是一只鲜艳的植物，你的闺女也将会变得鲜艳；如果它是一

只丑陋的植物，你的闺女也将会变得非常丑陋。纵然她被救活，日光下她让人看到的也是一副极度粗糙的丑陋的皮肤，

她将没有一点引起人美感与好感的地方，她就会变成一个非常普通的毫无特色与美感的丑女孩儿。而且，那只植物如果没

有收回它的声音，你的闺女也将是再也不会说话的哑巴，所以你还必须选择一只收回声音的植物。”

    黄帝遵照他的嘱咐，第二天天未明时就来到了黄河边，太阳即将跃出地平线的那一刻，他在河边看到的是正停在花

朵上振翅欲飞的极度鲜艳的胡蝶(butterfly)与一只正在水中嬉戏欢鸣的灰色的野鸭。轩辕本想捕捉到那只鲜艳的胡蝶，但是想到它

是一种无声的植物，便只好将它放弃了。黄帝就把这只倒霉的正在鸣叫的野鸭抓住，将它的鲜血用一只洁净的银瓶盛了

，这才飞了返来。

    武罗将它滴入自己闺女的口中。果然，闺女复活了，重又睁开了她的眼睛。但她长大后却成一位一点都不鲜艳的女

孩，她的皮肤是玄色的，像是没有洗净的污泥，她的脸上都没有平常女孩儿子所应有的白晰与柔嫩，她的眼睛里也缺乏年

轻少女眼中常见的活泼、烂漫的光芒，一句话，她是一位毫无一点鲜艳、毫无动人姿色的女孩儿。她身材肥胖臃肿，眼睛

细小而眯缝，肤色如同黎明前的夜色，头发如同枯黄而卷曲的杂草。

    黄帝难以改变生命之神句芒对他闺女命运的预言，但他依然竭力地予以改善。他以天帝的权威，对闺女的命运作出

如下的预言：她虽然每一个白天都以这样丑陋的外貌示人，但在每一个夜晚，在日落西山夜色朦胧之时，她依然可以拥

有一副无比鲜艳的容貌。在那时，她会重新变成一个鲜艳的女孩儿，肤色如同凝脂，眼光如同星光下的宝石，脸庞如同蓝

天下盛开的花朵儿。但是每当曙色东升，黎明来临，她就要收回自己的容貌，重新换上她丑陋的面容。人家看惯了白日里

的轩辕和武罗的闺女，便都叫她“女丑”，再也想不起她曾起有过的“永芳”的本名。